古代历史中，士族发展最迅猛的时期，应该就是魏晋南北朝时期，那时候的士族不受控制的发展，影响极深，甚至在东晋时期，皇上都要看士族的脸色行事。

甚至当时著名的琅琊（今临沂）王氏士族还被赐予“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”的特权。什么意思？上朝时候赞礼官称呼别的官员都是直呼姓名，但是对人家不能直呼姓名，只称呼官职；入朝不趋就是说上朝别人都疾步快走以示对皇上尊重，人家就不用，慢悠悠走的，不用卑躬屈膝；至于剑履上殿，这就厉害了，进入皇宫上朝见皇上，不用脱掉鞋子，还可以佩戴长剑。长剑是什么，那在古代是主要武器！可见，士族的影响力在当时有多大。

特权可不只是这些，在孙恩、卢循之乱和侯景之乱后，南方士族有不少落魄了。然而，北方士族直到隋唐时期的影响力依然非常强大，比如著名的“关东士族”，即所谓“五姓七宗”：博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、范阳卢氏、颍阳郑氏、太原王氏。

关东士族有多牛，看看势力和地位就知道了，李世民册封的凌烟阁二十四功臣中就可以看出——关东士族占据了15位，那些影视剧中耳熟能详、高频出镜的英雄比如房玄龄、尉迟恭、秦叔宝、程咬金都是属于关东士族的成员，可谓满朝文武，近半属于关东。

这还不算呢，势力大，眼光就高了，甚至这些士族连皇族李氏都看不上，皇族想给女儿招个驸马爷，士族都得装病推辞。唐文宗曾跟宰相十分悲愤的吐槽：“我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”。

士族虽然势力影响巨大，但却是皇上眼中钉，肉中刺，打破士族的影响和垄断，一直是皇族的努力方向。

但士族玩的是圈子文化，顶级的和顶级的玩，次顶级的和次顶级的玩，像关东五姓这种顶级圈子，是很注重团结性的，他们彼此之间通过联姻等方式结成紧密关系，轻易不与其他家族通婚，最大程度上保证他们所掌握的各种资源不流失。举个例子来说，出身清河崔氏的崔浩在北魏早期红得一塌糊涂，后来因为卷入“国史案”而被灭了族，好在清河崔氏与众多顶尖士族有着错综复杂的姻亲关系，在他们的帮助下方才快速回血，重新跻身豪门。

而且在朝纲上的影响，也不是皇上一朝一夕就能改变的，甚至说，皇族都不一定熬过士族，据相关史料所载，赵郡李氏在唐朝时期共出了17名宰相，其中包括与商鞅和诸葛亮等名相齐名的李德裕。博陵崔氏虽说在唐朝时期出的宰相比赵郡李氏少2人，不过其中有参与神龙之变的崔玄暐，为李唐的兴复立下了大功，待到中晚唐时期，时人称博陵崔氏的第二房为“士族之冠”。由此可见，士族在唐朝时期虽然稍有没落，但影响力依然巨大。

从隋朝时期开始，为了制衡士族的影响力，推出了三省六部制和科举制，而进入大唐盛世后，有队这个制度进行了优化细化，形成了完善的三省六部制和科举制。所谓三省，即尚书省、中书省和门下省，所谓六部，即礼、吏、户、刑、兵和工部。三省六部制相比于早前的九品中正制来说，对岗位分工无疑更加具体化，仅三省就将以前宰相的审议、决策和执行三项核心权力进行了分割。而士族的核心利益支撑点，一般都是宰相的位置。所以让士族之间彼此牵制消耗，减少对皇权造成的威胁。

但是科举却进行的不是特别顺利，科举制是当时寒门子弟改变命运的唯一机会，但初期的科举制，赶考的却还是以士族家族的子弟为主，因为当时科举的门槛很高，普通的老百姓根本上不起学，更别说寒门子弟了，连吃饱饭都成问题，更何谈读书，也就出现了寒门子弟只能苦读圣贤书，而士族子弟从小就能接受最高端的教育的场景。

直到武则天上位，科举的门槛进一步降低，士族与寒门之间方才有了一轮洗牌的机会，比如影视剧中常出现的狄仁杰，就是武则天一手提拔上来的非士族子弟。

综上所述，关东士族虽说在东晋时期不如那些南渡士族威风，可他们并未停步不前，相反，他们在纷乱的环境下养出了比南渡士族更有生命力的韧性。即使到了隋唐时期，即使遭受了各种打压，可他们依然不至于彻底熄火。另外，唐朝是比较兼容并蓄的王朝，虽说对士族有一定的打压，可并不是说非要灭了士族。

可见，中国古代饱尝士族干政之毒害，愿国泰民安，天下苍生幸福安康，关注老铁粮铺，品正宗关东烟风味。